24‏/09‏/2010

1 ضــــلالات الشيـــــــعة

لمعرفة مقدمة عن الشيعة يرجى زيارة هذا الرابط الشيعة

سأحاول بقدر المستطاع أن أبين خلاصة ما بحثت عنه عن هذا المعتقد الشيعى الضال..
و لأن ضلالاتهم كثيرة جداً فسأبدأ فى هذا الجزء بأساسيات العقيدة الإسلامية..


    من يعبدون ؟!


قد تتعجب من هذه البداية وتتهمني بالمبالغة في الأمر ، ولكن تمهل للحظات من فضلك وستتساءل معي من يعبدون ؟! ننظر أولاً لما قاله العالم الشيعى نعمة الله الجزائري عن المسلمين السُنّة و هو من أكبر وأشهر علمائهم (ولاحظ في غلاف الكتاب يعرفونه " بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء") في كتابه الأنوار النعمانية (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه
 " و حاصله أننا لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا "



ملحوظة: لقراءة النص بوضوح تستطيع الضغط على الصورة لتكبيرها






وهذا أيضاً كبيرهم في العصر الحديث وحجة الله كما يسمونه الخميني الهالك يؤكد هذا الرأى و يقول في كتابه "كشف الأسرار" ما نصه
" نحن نعبد إلهاً نعرف أن أعماله ترتكز على أساس العقل ، ولا يعمل عملاً مخالفاً للعقل ، لا إلهاً يبني بناءاً شامخاً من التأله والعدالة والتدين ثم يخربه بيده ويعطي الإمارة ليزيد ومعاوية وعثمان وأمثالهم من المهاجمين ولا يحدد المطلوب من الناس بعد النبي حتى لا يساعد في تأسيس بناء الظلم والجور "

وهذه صورة النبي كما يزعمون وأنا أتساءل:
                  أي نبي ؟!!

سبحان الله كذب وافتراء وغباء..

الأحمق الذي رسم لهم هذه الصورة وأدعى أنها للنبي صلى الله عليه وسلم من غباءه أنه لم يكلف نفسه القراءة في كتب السيرة عن هيئة النبي وشكله حتى يكون كذبه أقرب للحقيقة أما أن يرسم لنا رجل أشبه ما يكون بالأنثى ويدعي أنه النبي الكريم عليه صلوات الله والتسليم فهذا منتهى الجهل والخداع والتلفيق ، ولأن كل دينهم كذب وافتراء أصبحوا يتداولون مثل هذه الصورة وغيرها من الصور المزعومة لعلي بن أبي طالب والحسن والحسين والعباس رضي الله عنهم جميعاً.

كعبة كربلاء
ولما كان لهم رب غير ربنا ونبي غير نبينا كما يقولون فكان من الطبيعي أن تكون لهم كعبة يحجون إليها غير بيت الله الحرام ليتقربوا بها إلى ربهم !!



رب غير الرب ونبي غيرالنبي وكعبة غير الكعبة

 لا حول ولا قوة إلا بالله

(قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ * وَلَقَدْ أُوحِيَ إلَيْكَ وَإلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ * وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (الزمر : 64-67)

 نعم سبحانه وتعالى عما يشركون ، فإن كان هؤلاء لم يرضوا بذلك الرب رباً ولا بذلك النبي نبياً فنشهدك يا رب أنا رضينا بك ربا وبالإسلام دينا وبمحمد بن عبد الله نبياً ورسولا



                        الغلّو في آل البيت (رضي الله عنهم جميعاً)


 علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عم رسول الله وزوج ابنته ، وهو العالم الفقيه والمجاهد الشجاع كلنا يعرف فضله ويحبه وينزله منزلته التي تليق به ونأخذ على يد من تطاول عليه أو أهانه ، وإنه من الظلم لعلي رضي الله عنه أن ينزله أحداً منزلة فوق التي يستحقها ويغالي فيه حتى يصفه بصفات الإلوهية ، ونحن نعلم علم اليقين أن علي برئ من هؤلاء القوم ومما يفترونه كذباً وبهتاناً ، كما أن عيسى عليه السلام برئ مما يدعيه النصارى عنه.

( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (المائدة : 118- 116)
يتداول الرافضة الكثير والكثير من الروايات المؤلفة والتي تنسب زوراً وبهتاناً إلى آل البيت رضي الله عنهم جميعاً ، لنأخذ جولة سريعة في بعض إدعاءاتهم فتارة يجعلون علي رضي الله عنه بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم .. تشاهد في هذا المقطع السفيه المصري حسن شحاته والذي لا نتشرف بانتمائه لمصر يقول :
 علي واحد مكرر!! أضغط هنا
 وشاهد أيضاً لما سُئل هل ذكر اسم علي في القرءان ؟ أضغط هنا


وتارة أخرى يجعلونه خالق !!!


هنا أحد أصحاب العمائم السوداء في درسه وهو يسب ويلعن في "مروان بن عبدالحكم" ثم يقرأ رواية من رواياتهم المؤلفة تقول أنه خرجت يد من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مكتوب عليها ( أتشتم علي وهو الذي خلقك ) والكلام موجه لمروان .. أضغط هنا


- وهذا آخر يقول عن المسيح عليه السلام أنه يتشرف بأن يكون عبداً لعلي !! أضغط هنا




- وهنا قصيدة من قصائد المدح وما أكثرها التي يتغنون بها ليل نهار في حسينياتهم "قصيدة علي يا وجه رب الكون"


- إن المتتبع لكتب وروايات الرافضة يجد الكثير والكثير من الأدلة التي يصرحون فيها لعلي بصفات الإلوهية منها على سبيل المثال لا الحصر ما جاء في كتاب " علل الشرائع " الجزء الأول ص 196 يقول أبو جعفر القمي:
 ( إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره فينادي الذي عن يمينه فيقول : يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب صاحب الجنة يدخل الجنة من شاء ، وينادي الذي عن يساره هذا علي بن أبي طالب صاحب النار يدخلها من شاء )

أما ريحانة النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها لم تسلم هي الأخرى من تلك الصفات الملفقة
نقل المسعودي في كتابه " الأسرار الفاطمية " ص 354-355 عن الخميني الهالك عبارات مثل قوله:
 ( لم تكن الزهراء إمراة عادية بل كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية ...إلى أن قال .. بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة .. إلى أن قال أن فاطمة أرتقت من مرتبة الطبيعة إلى الغيب إلى الفناء في الإلهية ) !!
بل وأوجبوا السجود لفاطمة رضي الله عنها والاستغاثة بها فأنظر لما جاء في كتاب "أنوار الزهراء" للسيد حسن الأبطحي ص45 يقول :
 ورد في الروايات أنه يجب السجود بعد صلاة الإستغاثة بفاطمة الزهراء القول مائة مرة في السجود ( يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني ) ومن الطبيعي فأننا حينما نأتي على ذكر اسمها في السجود ، ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها ، لأنه لا يعقل أن يتكلم إنسان مع فاطمة ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها !!




                              الطعن في آل البيت (رضي الله عنهم جميعاً)


ولكي تعلم أخي القارئ أن كل حبهم لآل البيت وهمي لا أصل له من الصحة أنقل بعض الروايات التي لا يقرأها عاقل إلا ويعلم مدى الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته..




- مما هو معلوم أنه وعند بعض فرق الشيعة لا يعترفون ببنات النبي صلى الله عليه وسلم إلا فاطمة ، ويقولون بأن رقية وأم كلثوم وزينب رضي الله عنهن جميعاً ، هن بنات خديجة من غير النبي ، وليس ذلك لشيء إلا لكون رقية وأم كلثوم تزوجتا عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وهذا الإنكار طعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم .

ومما جاء في ذلك من كتاب (دائر المعارف الشيعية) لحسن الأمين ص66 يقول :
 و لدى التحقيق في النصوص التاريخية لم نجد دليلاً على ثبوت بنوة غير الزهراء منهن، بل الظاهر أن البنات الأخريات كن بنات خديجة من زوجها الأول قبل محمد.

وأيضاً من المعروف كلامهم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واتهامهم لها بالزنا ، ومثال ذلك ما قاله ابن رجب البرسى فى "مشارف أنوار اليقين" ص 86 :

" إن عائشة جمعت أربعين دينارا من الخيانة (الزنى ) "


- وأيضاً مما جاء في الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم رواية نقلها المجلسي في (بحار الأنوار) جزء 43 ص 78 يقول :

 عن حذيفة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها!!

وعن جعفر بن محمد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة!!

أسألك بالله أخي القارئ في زماننا هذا زمن انتشار الفتن ، ماذا تقول لو علمت أن أبا يقبل ابنته البالغة في ثدييها !!

والمصيبة أن مثل هذه الرواية المكذوبة أخذوا منها أحكاماً ، وسأورد فتوى مصورة في فصل ( عقيدة شهوة الجنس ) لأحد آيات الله!! عندما اشتكت له فتاة إيرانية أن أباها يفحش بها فأجاز آية الله ذلك متعللاً بأن النبي كان يفعل ذلك مع ابنته ...

 وحسبنا الله ونعم الوكيل

ونستمر مع المجلسي في كتابه "بحار الأنوار" وفي موضع آخر ( جزء 40 ص 2 ) يقول والكلام على لسان علي بن أبي طالب :
 ( سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ليس له خادم غيري ، وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة ، وكان رسول الله صلى الله عليه آله ينام بيني وبين عائشة ، ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفرش الذي تحتنا) 
أعود وأسألك أخي القارئ هل تأتي برجل وإن كان صديقك أو أخوك لينام معك في الفراش أنت وزوجتك !! ثم تقوم لتصلي الليل وتترك لهما الفراش؟ ، إن هذا الكلام لمستهجن في الدول التي وصلت لأدنى مستويات الانحدار الأخلاقي حالياً فما بالكم إن كان فاعله من قال الله في حقه إنك لعلى خلق عظيم

إنا لله وإنا إليه راجعون ... اللهم أنتقم لنا ممن أساء لنبيك
والله الذي لا إله إلا هو إن كان الغربيين أساءوا لنبينا بالرسومات فإساءة هؤلاء أشد قبحا وإثما خاصة أنهم يدعون الإسلام!!

وما زالنا مع هذا الفاسق صاحب كتاب "بحار الأنوار" في جزء 43 ص 66 أورد هذه الرواية المكذوبة:
عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال :
خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه واله ،
 فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه واله طال فهو الذي منعني من زيارتكم ،
 فقال عليه السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ،
 قلت لعلي عليه السلام ، قد اتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ؟
 قال : نعم بالامس .
قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة ((((وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف
رأسها )))) ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله
قلت : (((( حبيبتي أأجفاكم ؟)))
قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك .
إني كنت جالسة بالامس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا ، فاذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد ، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن ، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن
 فقلت : بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة ؟
 فقلن : يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الارض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دارالسلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات.
لا حول ولا قوة إلا بالله 

 تدبر معي أخي هذه الرواية ومررها على العقل ....
علي خارج البيت ينادي على سلمان ويقول عن زوجته فاطمة إنها إليك مشتاقة!! ويدعوه ليذهب لها في البيت !! .. لاحظوا معي هذا فعل من؟ علي ، علي الذي كان يغار على فاطمة حتى من السواك يدعو رجل لأن يذهب لزوجته ، ثم يدخل سلمان وعلى فاطمة عباءة قصيرة!! لو خمرت جزء من جسدها ظهر الآخر .. هذه من؟ فاطمة ، فاطمة التي كانت تبحث عن الستر حتى بعد موتها وأرقها أمر حملها على أيدي الرجال والكفن يصف جسدها هي نفسها التي تجلس مع رجل في خلوة وعليها عباءة قصيرة ، ثم يخاطبها سلمان بقوله حبيبتي!!
بالله عليكم هل رأيتم أكذب ولا أفسق من هؤلاء القوم ؟


ولو تركنا بحار الأنوار لنذهب لأحد كتب التفسير!! في كتاب تفسير القمي الجزء الأول ص48 يفسر العلم العلامة علي القمي قوله تعالى ( بعوضة فما فوقها ) أن البعوضة هي علي رضي الله عنه وما فوقها النبي صلى الله عليه وسلم!!
ومن المعلوم لغوياً أن المقصود في هذه الآية من قوله فما فوقها أي (أدناها) بمعنى أن هذا السفيه ليس فقط أهان علي وجعله بعوضة ولكن جعل النبي أقل من البعوضة !!...
 لعلهم لذلك لا يتبعون سنته ويعادونها

19‏/09‏/2010

الشيــــــــــــــعة


الشيعة أو "الرافضة" هم ثاني أكبر طائفة من المسلمين بعد السُنة ..

يقدر تعدادهم بنحو 300-400 مليون..

ينتشر الشيعة في العصر الحاضر في جميع أنحاء العالم بنسب متفاوتة، و أهم البلاد هى:
إيران(
95% من السكان)، يليها باكستان، العراق(70%اليمن(43%سوريا(23%لبنان


لفظ (شيعة) في الأساس من الفعل (تشيع) وهو الإتباع.
وعلى مدار التاريخ الإسلامي أطلق لفظ (شيعة) على العديد من الحركات الإسلامية والمجموعات مثل شيعة "عثمان" وشيعة "معاوية" وغيرهم..
ولكن لفظة (الشيعة) وحدها تعتبر علما لشيعة "علي" ومتبعيه..


أما لفظ (الرافضة) أو (الروافض) نظراً لأنهم رفضوا إمارة " أبو بكر" و  "عمر" و "عثمان" رضى الله عنهم أجمعين
و هناك قول آخر لأنهم رفضوا إمامهم "يزيد بن الحسين" عندما رفض طلبهم بالتبرؤ من "أبى بكر" و "عمر" أصدقاء جده "على" رضى الله عنهم أجمعبن


أصل القصة:



بعد وفاة النبي "محمد" صلى الله عليه وسلم سنة 632 م في المدينة المنورة كانت هناك غموض وتساؤل حول كيفية اختيار خليفة له يقود المجتمع الإسلامي حديث النشوء..

حدث الكثير من المناقشات حول تحديد الطريقة الواجب اتباعها في اختيار الحاكم حيث لم يكن هنالك حسب اعتقاد البعض أية وثيقة أو دستور لتحديد نظام الحكم وإنما بعض القواعد العامة فقط حول علاقة الحاكم بالمحكوم..


اجتمع الصحابة في سقيفة "بني ساعدة" لاختيار الخليفة في غياب وجوه (بني هاشم) أمثال "علي بن أبي طالب" و"العباس بن عبد المطلب" اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة..

وانتهت السقيفة باختيار "أبو بكر بن أبي قحافة" رضى الله عنه خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار.

بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم "أبو ذر الغفارى" و"عمار بن ياسر" و"المقداد بن عمرو" و"الزبير بن العوام" تجتمع في بيت "على بن أبى طالب" معترضة على اختيار "أبو بكر"..

حيث يعتقدون أنه كانت هناك أحداث ونصوص واضحة حول ما اعتبروه أحقية "علي بن أبي طالب" بخلافة الرسول "محمد" صلى الله عليه وسلم..

مثل بعض الحوادث التاريخية:
 (غدير خم) و(حادثة الكساء) وائتمان الرسول لعلي على شؤون المدينة أثناء غزوة (تبوك) وبعض النصوص في الحديث النبوي مثل (حديث السفينة) و(حديث الثقلين) و(حديث دعوة العشيرة) و(حديث المنزلة) فيها إشارة واضحة إلى حق "علي بن أبي طالب" بخلافة النبي "محمد"صلى الله عليه وسلم

وعلى الرغم من مبايعة "على" ل"أبى بكر" ليكون الخليفة رغبة منه في تفادي حدوث صدع في صفوف المسلمين، يذهب الشيعة إلى التشكيك أصلا في مبايعة "علي" ل"أبى بكر" استنادا إلى بعض الروايات عن امتناع "علي بن أبي طالب" وبعض من الصحابة في دار "فاطمة الزهراء" عن البيعة ل"أبي بكر".


و لذا يعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية "علي بن ابي طالب" هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا.



تطور الأمر في عهد "عثمان بن عفان"رضى الله عنه الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عُمَّاله في الشام ومصر إلى سخط العامة..وأعلن بعض الثائرين خروجهم على "عثمان" وبدأوا ينادون بالثورة عليه..

وبالرغم من أن "علي بن أبي طالب" نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح ل"عثمان بن عفان" لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن "عثمان" قُتل في النهاية على يد الثائرين.




ضريح الإمام "على بن أبى طالب" رضى الله عنه بمدينة النجف
 (أو النجف الأشرف إحدى محافظات العراق حالياً)
 
وبعد ذلك أجمع المسلمون على الالتفاف حول "علي بن أبي طالب " رضى الله عنه يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفاً جديداً حيث أن "علي بن أبي طالب" أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس.


 بعد مقتل "عثمان بن عفان" رضى الله عنه الذي كان من بني أُمية.. أخذ "معاوية بن أبي سفيان" الذي كان من بني أمية أيضاً مهمة الثأر ل"عثمان" بسبب ما اعتبره "معاوية" عدم جدية "علي بن أبي طالب" في معاقبة قتلة "عثمان" واعتبر "معاوية" "علي" بصورة غير مباشرة مسئولاً عن حوادث الاضطراب الداخلي التي أدت إلى مقتل "عثمان"..


وتفاقم الخلاف بين "علي" و "معاوية" مفضيا إلى صراع مسلح بينهما في معركة (صفين)..

ولكن دهاء "معاوية" في المعركة أدى إلى حدوث انشقاقات في صفوف قوات "علي بن أبي طالب".. وأطلقت تسمية (الخوارج) على الطائفة التي كانت من شيعة "علي بن أبي طالب" ثم فارقته وخرجت عليه وقاتلته.

بعد إغتيال "علي" في عام 661م كان "معاوية" في موضع قوة أفضل من ابن الخليفة الراحل "الحسن بن علي بن أبي طالب" الذي فضل أن يعيش في المدينة المنورة

ويعتبر البعض إن "الحسن بن علي" تنازل عن الخلافة ل"معاوية بن أبي سفيان" على شرط أن تعود طريقة الخلافة بعد موته إلى نظام الشورى بين المسلمين..

وقد أثنى الكثير على هذه المبادرة وسمي العام الذي تم فيه الصلح "عام الجماعة"..



قام "معاوية" وهو على قيدالحياة بترشيح ابنه "يزيد بن معاوية" للخلافة من بعده..

قوبل هذا القرار بردود فعل تراوحت بين الاندهاش والاستغراب إلى الشجب والاستنكار فقد كان هذا في نظر البعض نقطة تحول في التاريخ الإسلامي من خلال توريث الحكم وعدم الالتزام بنظام الشورى الذي كان متبعا في اختيار الخلفاء السابقين..

 و كان العديد من كبار الصحابة لا يزالون على قيد الحياة واعتبر البعض اختيار "يزيد" للخلافة يستند على عامل توريث الحكم فقط و ليس  على خبرات المرشح الدينية و الفقهية.
عند وفاة "معاوية بن أبي سفيان" أصبح إبنه "يزيد بن معاوية" خليفة للمسلمين..

حاول "يزيد" بطريقة أو بأخرى إضفاء الشرعية على تنصيبه كخليفة فقام بإرسال رسالة إلى والي المدينة المنورة يطلب فيها أخذ البيعة من "الحسين بن على" الذي كان من المعارضين لخلافة "يزيد" إلا أن "الحسين" رفض أن يبايع "يزيد" وغادر المدينة سرًا إلى مكة واعتصم بها..

وصلت أنباء رفض "الحسين" مبايعة "يزيد" واعتصامه في مكة إلى (الكوفة) التي كانت أحد معاقل القوة لشيعة "علي بن أبي طالب" وبرزت تيارات في (الكوفة) تؤمن أن الفرصة قد حانت لأن يتولى الخلافة "الحسين بن علي" واتفقوا على أن يكتبوا للحسين يحثونه على القدوم إليهم، ليسلموا له الأمر، ويبايعوه بالخلافة.


وبعد تلقيه العديد من الرسائل من أهل (الكوفة) قرر "الحسين" أن يستطلع الأمر فقام بإرسال ابن عمه "مسلم بن عقيل بن أبي طالب" ليكشف له حقيقة الأمر.

عندما وصل "مسلم" إلى الكوفة شعر بجو من التأييد لفكرة خلافة "الحسين بن علي" ومعارضة لخلافة "يزيد بن معاوية"

وقام "مسلم" بإرسال رسالة إلى "الحسين" يعجل فيها قدومه


قام أصحاب واقارب وأتباع "الحسين" بأسداء النصيحة له بعدم الذهاب إلى ولاية الكوفة..
ولكن "الحسين" كان مصراً إصراراً كبيراً على الخروج..



وصل هذا الخبر بسرعة إلى الخليفة الأموى "يزيد بن معاوية"..


الذي قام على الفور بعزل والي (الكوفة) بتهمة تساهله مع الإضطرابات التي تهدد الدولة الأموية..

وقام الخليفة "يزيد" بتنصيب والٍ آخر كان أكثر حزماً الذي - حسب المصادر الشيعية - قام بتهديد رؤساء العشائر والقبائل في منطقة (الكوفة) بإعطائهم خيارين: إما بسحب دعمهم للحسين أو انتظار قدوم جيش الدولة الأموية ليبيدهم على بكرة أبيهم.

و كان تهديد الوالى الجديد فعالاً فبدأ الناس يتفرقون عن مبعوث "الحسين" "مسلم بن عقيل" شيئاً فشيئاً لينتهى الأمر بقتله..

ولم يعرف "الحسين" بمقتله عند خروجه من مكة إلى الكوفة بناءً على الرسالة القديمة التي إستلمها قبل تغير موازين القوى في الكوفة.


ولما وصل "الحسين" (كربلاء) في طريقه إلى (الكوفة) أقبل عليه مبعوث من والي (الكوفة) الجديد.. فحذره من أن أي قتال مع الجيش الأموي سيكون انتحارا..


وتشير روايات إلى أن "الحسين" لما علم بمقتل "مسلم بن عقيل" وتخاذل الكوفيين عن حمايته ونصرته، قرر العودة إلى مكة، لكن إخوة "مسلم بن عقيل" أصرّوا على المضي قدما للأخذ بثأره، فلم يجد الحسين بداً من مطاوعتهم..



لوحة إيرانية زيتية مرسومة على القماش من القرن التاسع عشر
 تمثل معركة كربلاء، من المتحف الإستوائي في أمستردام

استمر "الحسين" وقواته بالمسير إلى أن اعترضهم الجيش الأموي في صحراء كانت تسمى (الطف) بجيش كبير..

ودارت رحى الحرب و اشتد القتال وغطى الغبار أرجاء الميدان وأصحاب "الحسين" يتساقطون الواحد تلو الآخر..



ولم يبق في الميدان سوى "الحسين" الذي أصيب بسهم ، وراحت ضربات الرماح والسيوف تمطر جسده.. - وحسب رواية الشيعة - فقد تم فصل رأس "الحسين" عن جسده بضربة سيف..كما وانهم جعلوا خيلا ً تمشي وتسير فوق جسد "الحسين بن علي"رضى الله عنه



مسجد الإمام "الحسين" رضى الله عنه بالقاهرة..
سمى بهذا الإسم لإعتقاد الناس أن رأس "الحسين بن على"
رضى الله عنه مدفونة به

وكان ذلك في يوم الجمعة العاشر من المحرم (عاشوراء) سنة 61 من الهجرة وله من العمر 56 سنة.. ولم ينج من القتل إلا "علي بن الحسين" فحفظ نسل أبيه من بعده..









نشأة المذهب الشيعى:



يرى الشيعة بأن أصل التسمية ورد في حديث ل"محمد"صلى الله عليه وسلم نبي الإسلام في حياته حيث سأله "علي بن أبي طالب" عن خير البرية فأجابه: «أنت وشيعتك»

ويرون أن المسلم التقي يجب أن يتشيع ويوالي "علي بن أبي طالب"، وبالتالي فإن التشيع هو ركن من أركان الإسلام الأصيل وضع أساسه النبي محمد نفسه على مدار حياته ‘ وأكده قبل موته في يوم غدير خم عندما أعلن الولاية لعلي من بعده.

كما يرون أن الطوائف الإسلامية الأخرى هي المستحدثة ووضعت أسسها من قبل الحكام والسلاطين وغيرهم من أجل الابتعاد عن الإسلام الذي أراده النبي "محمد" في الأصل.


أما الفكرة السائدة في الوسط السني أن المذهب الشيعي في أساسه هو حركة دخيلة صنعها "عبد الله بن سبأ" و هو يهودى دخل الإسلام..حيث نسبوا إليه إشعال الفتن بين الصحابة..
وأن التشيع حركة دخيلة على الإسلام صنعتها أيادي من خارج الأمة من أجل هدم الإسلام وتفكيك وحدته..
 وإن كان هناك دراسات بدأت تشكك في وجود هذه الشخصية من الأساس، كما يستبعد الكثيرون أن يكون لشخص حديث الإسلام أو لطائفة حديثة العهد بالإسلام هذا التأثير القوي على الصحابة وتحريك الأحداث بهذه القوة.



طوائف الشيعة:


انقسام الشيعة لفرق وطوائف جاء بشكل متدرج والمعروف منها اليوم:


(1)الإثنــــا عشرية أو الإمـــــامية :

أكبر الطوائف الشيعية من حيث عدد السكان، حيث يقدر عددها بحوالي 85% من الشيعة..

تؤمن الطائفة الإثناعشرية بأربعة عشر (معصوم)

منهم إثنا عشر (إماماً) (معصوما)

ويعتقدون بأن "محمد المهدي ابن الحسن العسكري" وهو عندهم الإمام الثاني عشر هو المنتظر الموعود الذي غاب عن الأنظار ثم سيعود ليملأ الأرض عدلاً (المهدى المنتظر)..

وهم يعتقدون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم عيّن من بعده لمقام الخلافة والإمامة اثني عشر خليفة بأمر الله تعالى، وهم:

1-الإمام علي إبن أبى طالب رضى الله عنه
2- الإمام الحسن رضى الله عنه
3- الإمام الحسين رضى الله عنه
4-الإمام على زين العابدين
5-الإمام محمد الباقر-----> اختلفت عليه الطائفة "الزيدية"
6-الإمام جعفر الصادق
7-الإمام موسى الكاظم ----> إختلفت عليه الطائفة "الإسماعيلية"
8-الإمام علي الرضا
9-الإمام محمد التقي
10-الإمام علي الهادى
11-الإمام الحسن العسكري
12-الإمام المهدى------> المنتظر

ويعتقدون أن الرسول صلى الله عليه وسلم، وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام، وهؤلاء الأئمة الاثني عشر معصومون، كما قال سبحانه: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً)



(2)الزيـــــديـــــة:

نسبة إلى "زيد بن علي زين العابدين"


واختلفت هذه الطائفة الموجودة إلى يومنا عن باقي الشيعة انها رأت أن الإمامة ليست بالنص على شخص محدد وإنما الإمامة هي لأي شخص من نسل "علي بن أبي طالب" يخرج طالبا لها .

هذا وتعتبر الزيديه قريبة من المذهب السني لاخذها بفقه "المذهب الشافعي".الذي يعد بدوره أقرب المذاهب السنية للشيعة.


(3)الإسمــــاعيليـــــــــة:

نسبة إلى "إسماعيل بن جعفر الصادق" .

القاهرة الفاطمية
واشتهر الإسماعيليون بنشاطهم بل استطاعوا ولأول مرة بعد مقتل "علي بن أبي طالب" تأسيس دولة شيعية بخلافة شيعية يرأسها أئمة ظهروا بعد نجاح دعوتهم السرية قائلين إنهم من ذرية "علي بن أبي طالب" وهي (الدولة الفاطمية) التى بدأت في شمال أفريقيا ووصلت إلى مصر وكانت العاصمة (القاهرة) في عهدهم من أكبر مدن العالم آنذاك.




أهم الإختلافات بين السُنة و الشيعة:



(1)القـــــرآن الكريــــــم:



آية الولاية فى مصحف فاطمة

(أهل السُنة)----> متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان.

 (الشيعة)-----> مطعون في صحته عند بعضهم..واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، و عندهم بعض المصاحف مثل مصحف فاطمة و غيره..




(2) علم الحــــــديـــــــــث :



(أهل السُنة)--------> هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راوٍ من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التاريخ ، فلا يُقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات..



(الشيعة)-------> لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ما سوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً  " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن إثبات صحتها وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين.





(3)الصحــــــــــــــــابة:


(أهل السُنة)--------> يُجمعون على إحترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الإجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه..


(الشيعة)----------> يرون أن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن أُنتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر (يدَّعون أن أبو بكر و عمر رضى الله عنهما هما الجبت و الطاغوت !!) ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته..




(4)عقيدة التوحيــــــــــــد:

(أهل السُنة)--------> يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده..


التمثيل فى يوم عاشوراء
(الشيعة)------------> يؤمنون بالله تعالى و وحدانيته..ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية ..
فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي.. و يا حسين.. و يا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج..


(5) رؤية الله سبحانه وتعالى:


(أهل السُنة)-----------> ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى :( وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
(الشيعة)---------> غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخره.



(6) الغيـــــــــــــب :

(أهل السُنة)---------> أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضرورات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بماشاء )

 
(الشيعة)-----------> يرون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم و ليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب.. ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة.



(7) آل الرســـــــــول عليهم الصلاة و السلام:

(أهل السُنة) --------> هم "أتباعه" على دين الإسلام - في أصح الأقوال - وقيل هم "أتقياء أمته" ، وقيل هم "أقاربه" المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب.

 
(الشيعة) ---------> هم صهرة "علي" وبعض أولاده فقط ، ثم أبناؤهم وأحفادهم من بعدهم.




(8) الشريـــــــــــــعة :


(أهل السُنة) --------> يرون أن الشريعة هى (الحقيقة) و أن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، و ما ترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة.

 
(الشيعة)-------> يرون أن الشريعة هي (الأحكام) التي جاء بها النبي وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، أما (الحقيقة) أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا "أئمة" أهل البيت أي بعض عائلة النبي فقط وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلاً عن جيل وتبقى عندهم سراً .. وأن الأئمة معصومون عن الخطأ و كل عملهم تشريع .. وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" ..الخ




(9) الفقـــــــــــــــه :

 
(أهل السُنة) --------> يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين.

 
كعبة الشيعة بالنجف
(الشيعة) ---------> يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لإئمتهم " المجددين "..ويرون أن لأئمتهم المجتهدين و(المعصومين) الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية :
الآذان ، وأوقات الصلاة وهيآتها ، وكيفيتها .
أوقات الصيام ، والفطر.
أعمال الحج ، والزيارة .
بعض أحوال الزكاة ومصارفها .
المواريثً .


(10) الـــــــــــــــــولاء :
               "وهو الإنقياد التام"

(أهل السُنة) -------->   لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

(الشيعة) ---------> يرون الولاء ركناً من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثني عشر " ومنهم ساكن السرداب".. فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، و لا يُصلَى خلفه ، ولا يُعطَى من الزكاة الواجبة ، ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر..

 


(11) التُـقيَـــــــــــــــة :
"هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر"

(أهل السُنة) ----------->  عندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غشنا فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة..ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مُراءٍ ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

(الشيعة) ----------> هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لايقوم المذهب إلا بها ، ويتلقون أصولها سراً وجهراً ، ويتعاملون بها ، خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية ، فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفاراً يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن "الغاية تبرر الوسيلة" وهذا الخُلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون.



(12) الإمـــامـــــــــــــة :


(أهل السُنة) ---------> يحكم الدولة "خليفة" و يُنتخب من بين المسلمين .. يُشترط فيه الكفاءة كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحِل والعقد من جماعة المسلمين..و يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين..والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة.

(الشيعة) ------------> الحكم عندهم وراثي في أبناء علي و أبناء فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه ، فهم لايخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ، ولما لم تتحقق نظريتهم في التأريخ كما كانوا يأملون ، فقد اضافوا نظرية الرجعة ، ومعناها أن آخر أئمتهم "المهدى" سيقوم في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين، ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون..

17‏/09‏/2010

حقيقة الأهرامات !!؟



هل ستبقى الأهرامات التي نعرفها من عجائب الدنيا السبع؟
 وهل وجد العلماء حلاً للغز بناء الأهرامات في مصر القديمة؟

 وهل لا زال البعض يعتقد أن الجن هم من بنوا هذه الأهرامات!!؟

 وهل يمكن أن نصدق أن مخلوقات من الفضاء الخارجي قامت ببناء أهرامات مصر!!؟(سمعتها بنفسى من أحد المراهقين الأجانب عندما علم أننى من مصر و عرفت بعدها أنها منتشرة فى أفلام الكارتون و القصص المصورة!)

 
هذه تكهنات ملأت الدنيا واستمرت لعدة قرون، ولكن الاكتشاف الجديد الذي قدمه علماء من فرنسا وأمريكا سوف يغير نظرة العلماء للأبد، وسوف يعطي تفسيراً علمياً بسيطاً لسر بناء الأهرامات، ولكن الأعجب من ذلك أن هذا السر موجود في القرآن منذ أربعة عشر قرناً !!!

كان المعتقد أن الفراعنة قاموا بنحت الحجارة ولكن السؤال: كيف جاءت جميع الحجارة متطابقة حتى إنك لا تجد مسافة شعرة بين الحجر والآخر؟ وأين المعدات والأزاميل التي استخدمت في نحت الحجارة؟ فلم يتم العثور حتى الآن على أي واحد منها؟ إن هذا الاكتشاف يؤكد أن العلماء كانوا مخطئين عندما ظنوا أن الأهرامات بُنيت من الحجارة، والأقرب للمنطق والحقيقة أن نقول إن حضارة الفراعنة قامت على الطين !!


صورة من الأعلى لهرم خوفو الأكبر، حيث نلاحظ أن هذا الهرم كان أعلى بناء في العالم حيث بلغ ارتفاعه بحدود 149 متراً، واستخدم في بنائه ملايين الأحجار وكل حجر يزن عدة أطنان، إنه عمل ضخم يدل على القوة التي وصل إليها الفراعنة قبل 4500 سنة.









حقائق علمية جديدة:

من الحقائق العلمية أن الهرم الأكبر"خوفو" كان يرتفع 149 متراً وهو أعلى بناء في العالم لمدة 4500 عام، واستمر كذلك حتى القرن 19!! والنظرية الجديدة التي يقترحها البروفسور الفرنسي Joseph Davidovits مدير معهد Geopolymer يؤكد فيها أن الأهرامات بنيت أساساً من الطين، واستُخدم الطين كوسيلة لنقل الحجارة على سكك خاصة.

ويفترض البحث أن الطين ومواد أخرى أُخذت من تربة نهر النيل ووُضعت هذه المواد معاً في قوالب حجرية محكمة، ثم سخنت لدرجة حرارة عالية، مما أدى إلى تفاعل هذه المواد وتشكيلها حجارة تشبه الحجارة الناتجة عن البراكين أو التي تشكلت قبل ملايين السنين.

ويؤكد العالم Davidovits أن الحجارة التي بنيت منها الأهرامات صنعت أساساً من الكلس والطين والماء، لأن التحاليل باستخدام تقنية النانو أثبتت وجود كميات من الماء في هذه الحجارة ومثل هذه الكميات غير موجودة في الأحجار الطبيعية.

كذلك هناك تناسق في البنية الداخلية للأحجار، وهذا يؤكد أنه من غير المعقول أن تكون قد جلبت ثم نحتت بهذا الشكل، والاحتمال الأكثر واقعية أنهم صبوا الطين في قوالب فجاءت أشكال الأحجار متناسقة تماماً مثلما نصبُّ اليوم الأدوات البلاستيكية في قوالب فتأتي جميع القطع متساوية ومتشابهة تماماً.

لقد استُعمل المجهر الإلكتروني لتحليل عينات من حجارة الأهرامات، وكانت النتيجة أقرب لرأي Davidovits وظهرت بلورات الكوارتز المتشكلة نتيجة تسخين الطين واضحة، وصرح بأنه لا يوجد في الطبيعة مثل هذه الأحجار، وهذا يؤكد أنها صنعت من قبل الفراعنة. وقد أثبت التحليل الإلكتروني على المقياس المصغر جداً، وجود ثاني أكسيد السيليكون، وهذا يثبت أن الأحجار ليست طبيعية.


البرفسور Michel Barsoum يقف بجانب هرم خوفو، ويؤكد أن هذه الحجارة صبَّت ضمن قوالب وما هي إلا عبارة عن طين! وهذا ما أثبته في أبحاثه بعد تجارب طويلة تبين بنتيجتها أن هذه الحجارة ليست طبيعية، لأنها وبعد التحليل بالمجهر الإلكتروني تأكد أن هذه الحجارة تشكلت بنتيجة تفاعل سريع بين الطين والكلس والماء بدرجة حرارة عالية.








إن كتاب
 Davidovits
الشهير والذي جاء بعنوان
"Ils ont bâti les pyramides" ونشر بفرنسا عام 2002 حل جميع المشاكل والألغاز التي نسجت حول طريقة بناء الأهرامات، ووضع آلية هندسية بسيطة للبناء من الطين، وكان مقنعاً لكثير من الباحثين في هذا العلم.

ويؤكد بعض الباحثين أن الأفران أو المواقد استخدمت قديماً لصناعة السيراميك والتماثيل. فكان الاستخدام الشائع للنار أن يصنعوا تمثالاً من الطين الممزوج بالمعادن وبعض المواد الطبيعية ثم يوقدون عليه النار حتى يتصلب ويأخذ شكل الصخور الحقيقية. وقد استخدمت العديد من الحضارات أسلوب الطين المسخن لصنع الأحجار والتماثيل والأدوات.

كما أكدت الأبحاث جميعها أن الطريقة التي كان يستخدمها الفراعنة في الأبنية العالية مثل الأهرامات، أنهم يصنعون سككاً خشبية تلتف حول الهرم بطريقة حلزونية مثل عريشة العنب التي تلتف حول نفسها وتصعد للأعلى.

أبحاث أخرى تصل إلى النتيجة ذاتها:

لقد أثبتت تحاليل أخرى باستخدام الأشعة السينية وجود فقاعات هواء داخل العينات المأخوذة من الأهرامات، ومثل هذه الفقاعات تشكلت أثناء صب الأحجار من الطين بسب الحرارة وتبخر الماء من الطين، ومثل هذه الفقاعات لا توجد في الأحجار الطبيعية، وهذا يضيف دليلاً جديداً على أن الأحجار مصنوعة من الطين الكلسي ولا يزيد عمرها على 4700 سنة.

ويؤكد البرفسور الإيطالي Mario Collepardi والذي درس هندسة بناء الأهرامات أن الفراعنة كل ما فعلوه أنهم جاؤوا بالتراب الكلسي المتوفر بكثرة في منطقتهم ومزجوه بالتراب العادي وأضافوا إليه الماء من نهر النيل وقاموا بإيقاد النار عليه لدرجة حرارة بحدود 900 درجة مئوية ، مما أكسبه صلابة وشكلاً يشبه الصخور الطبيعية.

إن الفكرة الجديدة لا تكلف الكثير من الجهد لأن العمال لن يحملوا أية أحجار ويرفعونها، كل ما عليهم فعله هو صنع القوالب التي سيصبّ فيها الطين ونقل الطين من الأرض والصعود به في أوعية صغيرة كل عامل يحمل وعاء فيه شيء من الطين ثم يملؤوا القالب، وبعد ذلك تأتي عملية الإحماء على النار حتى يتشكل الحجر، ويستقر في مكانه وبهذه الطريقة يضمنوا أنه لا توجد فراغات بين الحجر والآخر، مما ساهم في إبقاء هذه الأهرامات آلاف السنين..


حجرين متجاورين من أحجار الهرم، ونلاحظ التجويف البيضوي الصغير بينهما والمشار إليه بالسهم، ويشكل دليلاً على أن الأحجار قد صُبت من الطين في قالب صخري. لأن هذا التجويف قد تشكل أثناء صب الحجارة، ولم ينتج عن التآكل، بل هو من أصل هذه الحجارة. Michel Barsoum, Drexel University


الحقيقة العلمية تتطابق مع الحقيقة القرآنية:

بعد هذه الحقائق يمكننا أن نصل إلى نتيجة ألا وهي أن التقنية المستعملة في عصر الفراعنة لبناء الأبنية الضخمة كالأهرامات، كانت عبارة عن وضع الطين العادي المتوفر بكثرة قرب نهر النيل وخلطه بالماء ووضعه ضمن قوالب ثم إيقاد النار عليه حتى يتصلب وتتشكل الحجارة التي نراها اليوم.

هذه التقنية بقيت مختفية ولم يكن لأحد علم بها حتى عام 1981 عندما طرح ذلك العالم نظريته، ثم في عام 2006 أثبت علماء آخرون صدق هذه النظرية بالتحليل المخبري الذي لا يقبل الشك، أي أن هذه التقنية لم تكن معروفة نهائياً زمن نزول القرآن، ولكن ماذا يقول القرآن؟ لنتأمل يا إخوتي ونسبح الله تبارك وتعالى.

بعدما طغى فرعون واعتبر نفسه إلهاً على مصر!! ماذا قال لقومه، تأملوا معي (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) [القصص: 38]، سبحان الله! إلى هذا الحد بلغ التحدي والاستكبار؟ ولكن فرعون لم يكتف بذلك بل أراد أن يتحدى القدرة الإلهية وأن يبني صرحاً عالياً يصعد عليه ليرى من هو الله، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. وبالتالي أراد أن يثبت لقومه الذين كانوا على شاكلته أن موسى عليه السلام ليس صادقاً، وأن فرعون هو الإله الوحيد للكون!!

فلجأ فرعون إلى نائبه وشريكه هامان وطلب منه أن يبني صرحاً ضخماً ليثبت للناس أن الله غير موجود، وهنا يلجأ فرعون إلى التقنية المستخدمة في البناء وقتها ألا وهي تقنية الإيقاد على الطين بهدف صب الحجارة اللازمة للصرح، يقول فرعون بعد ذلك: (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ) [القصص: 38].

ولكن ماذا كانت النتيجة؟ انظروا وتأملوا إلى مصير فرعون وهامان وجنودهما، يقول تعالى: (وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) [القصص: 39-40].

قد يقول قائل هل الصرح هو ذاته الأهرام؟ ونقول غالباً لا، فالصرح هو بناء مرتفع أشبه بالبرج أو المنارة العالية، ويستخدم من أجل الصعود إلى ارتفاع عالٍ، وقد عاقب الله فرعون فدمَّره ودمَّر صرحه ليكون لمن خلفه آية، فالبناء الذي أراد أن يتحدى به الله دمَّره الله ولا نجد له أثراً اليوم. وتصديق ذلك أن الله قال في قصة فرعون ومصيره الأسود: (وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) [الأعراف: 137]. وبالفعل تم العثور على بعض الحجارة المبعثرة والتي دفنتها الرمال خلال آلاف السنين.




صورة لأحد الأهرامات الثلاثة في الجيزة، ولا تزال قمته مغطاة بطبقة من الطين، وهذه الطبقة هي من نفس نوع الحجارة المستخدمة في البناء، وهذا يدل على أن الطين استخدم بشكل كامل في بناء الأهرامات. وهذه "التكنولوجيا" الفرعونية كانت ربما سراً من أسرار قوتها، وحافظت على هذا السر حتى في المخطوطات والنقوش لا نكاد نرى أثراً لذكر هذا السر، وبالتالي فإن القرآن يحدثنا عن أحد الأسرار الخفية والتي لا يمكن لأحد أن يعلمها إلا الله تعالى، وهذا دليل قوي على أن القرآن كتاب الله!




وجه الإعجاز:

1- إن تأكيد هذا الباحث وعشرات الباحثين غيره على أن الطين هو مادة بناء الأهرامات، وأن هذه الأهرامات هي أعلى أبنية معروفة في التاريخ وحتى العصر الحديث، كل هذه الحقائق تؤكد أن الآية القرآنية صحيحة ومطابقة للعلم، وأنها من آيات الإعجاز العلمي.

2- إن تقنية تصنيع الحجر من الطين باستخدام الحرارة، لم تكن معروفة زمن نزول القرآن، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن لديه علم بأن الأهرامات تم بناؤها بهذه الطريقة، ولذلك تعتبر هذه الآية سبقاً علمياً عندما ربطت بين الطين والحرارة كوسيلة من وسائل البناء في عصر الفراعنة، لتدلنا على أن هندسة البناء وقتها كانت قائمة على هذه الطريقة. وهذه الحقيقة العلمية لم يتم التعرف عليها إلا منذ سنوات قليلة جداً وباستخدام تقنيات متطورة!

3- في هذه المعجزة دليل على التوافق التام بين القرآن والعلم وصدق الله عندما قال عن كتابه: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. وفيها رد على الملحدين الذين يدعون أن القرآن من تأليف محمد، إذ كيف لمحمد أن يتنبأ بأمر كهذا وهو أبعد ما يكون عن الأهرامات ولم يرها أصلاً!

4- تؤكد الحقائق اليقينية أن الهرم الأكبرفي الجيزة أو ما يسمى هرم "خوفو"، هو أعلى بناء على وجه الأرض لمدة 4500 عام، وبالتالي كان الفراعنة مشهورين بالأبنية العالية أو الصروح، ولذلك فإن الله تعالى دمَّر الصروح والأبنية التي بناها فرعون مدعي الألوهية، أما بقية الفراعنة والذين بنوا الأهرامات، فقد نجاها الله من التدمير لتبقى شاهدة على صدق كتاب الله تبارك وتعالى!

5- في قوله تعالى (وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) تأملوا معي كلمة (يَعْرِشُونَ) والتي تدل على الآلية الهندسية المستخدمة عند الفراعنة لوضع الحجارة فوق بعضها! ففي اللغة نجد كما في القاموس المحيط:
 عَرَشَ أي بنى عريشاً،
 وعرش الكرمَ: رفع دواليه على الخشب،
 وعرش البيت: بناه،
 وعرش البيت: سقَفه،
 والنتيجة أن هذه الكلمة تشير إلى وضع الخشب والارتفاع عليه بهدف رفع الحجارة، وهذا ما يقول العلماء والباحثون اليوم، أن الفراعنة استخدموا السكك الخشبية لرفع الطين والتسلق بشكل حلزوني حول البناء تماماً مثل العريشة التي تلتف حول العمود الذي تقوم عليه بشكل حلزوني.


رسم يمثل طريقة بناء الأهرامات من خلال وضع سكك خشبية بشكل حلزوني تلتف حول الهرم صعوداً تماماً مثل عرائش العنب التي تلتف وتتسلق بشكل حلزوني من أجل نقل الطين لصنع الحجارة، ولذلك استخدم تعالى كلمة: (يَعْرِشُونَ) للدلالة على الآلية الهندسية لبناء الأبنية والصروح، ومعظمها دمرها الله ولم يبق منها إلا هذه الأهرامات لتكون دليلاً على صدق القرآن في هذا العصر!



6- في هذه المعجزة رد على من يدعي أن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أخذ علومه وقصصه من الكتاب المقدس أو من الراهب بحيرة أو القس ورقة بن نوفل، لأن تقنية البناء من الطين لم تُذكر في التوراة، بل على العكس الذي يقرأ التوراة يخرج بنتيجة وهي أن الحجارة تم جلبها من أماكن بعيدة عن منطقة الأهرامات، وأنها حجارة طبيعية، ولا علاقة لها بالطين، وهذا الأمر هو ما منع بعض علماء الغرب من الاعتراف بهذا الاكتشاف العلمي، لأنه يناقض الكتاب المقدس.

7- إن البحث الذي قدمه البروفسور Davidovits أبطل كل الادعاءات التوراتية من أن آلاف العمال عملوا لسنوات طويلة في هذه الأهرامات، وأبطل فكرة أن الحجارة جاءت من أماكن بعيدة لبناء الأهرامات، وبالتالي فإننا أمام دليل مادي على أن رواية التوراة مناقضة للعلم.

أي أن هناك اختلافاً كبيراً بين الكتاب المقدس وبين الحقائق العلمية، وهذا يدل على أن الكتاب المقدس الحالي من تأليف البشر وليس من عند الله، وهذه الحقيقة أكدها القرآن بقول تعالى: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. ويدل أيضاً أن القرآن من عند الله لأنه يطابق العلم دائماً!

وهنا نتساءل بل ونطرح الأسئلة على أولئك المشككين برسالة الإسلام ونقول:

1- كيف علم محمد صلى الله عليه وسلم بوجود أبنية عالية كان الفراعنة يبنونها في عصرهم؟ ولو كان يستمد معلوماته من التوراة لجاء بنفس المعلومات الواردة في التوراة، إذاً من أين جاءته فكرة الصرح أصلاً؟

2- كيف علم النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أن تقنية الطين كانت مستخدمة في البناء في عصر الفراعنة؟ بل ما الذي يدعوه للحديث في مثل هذه القضايا التاريخية والغيبية، إنها لن تقدم له شيئاً في دعوته، ولو أن النبي هو الذي ألَّف القرآن لكان الأجدر به أن يحدثهم عن أساطير العرب، فهذا أقرب لقبول دعوته!!

3- ثم كيف علم هذا النبي الأمي أن فرعون ادعى الألوهية؟ وكيف علم أنه بنى صرحاً، وكيف علم أن هذه الصروح قد دُمِّرت؟ وأنه لم يبق إلا ما يدل على آثار لهم، يقول تعالى: (فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ) [القصص: 58].

4- هل يمكن لمحمد صلى الله عليه وسلم لو كان هو من ألف القرآن أن يقول مثل هذا الكلام: (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [الروم: 9]. فجعل تأمل هذه الأهرامات وغيرها من آثار الشعوب السابقة وسيلة للإيمان لندرك قدرة الله ومصير من يتكبر على الله.

إن هذه الحقائق هي برهان مادي يتجلى في كتاب الله تعالى يظهر صدق هذا الكتاب، وقد يقول قائل: إن نظرية بناء الأهرامات من الطين لم تصبح حقيقة علمية فكيف تفسرون بها القرآن، وأقول: إن هذه النظرية لم تأت من فراغ بل جاءت نتيجة تحليل علمي ومخبري ولا تناقض الواقع، وهي تطابق القرآن، ومهما تطور العلم لن يكتشف من الحقائق إلا ما يتفق ويتطابق مع القرآن لتكون هذه الحقائق وسيلة لرؤية معجزات الله في كتابه، وهو القائل: (سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].





                           سبحان ربك رب العزة عما يصفون ؛ و سلامٌ على المرسلين ؛
                                                   و الحمد لله رب العالمين